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星海璀璨

回族音乐创作、理论研究发展概况

星海璀璨2016-02-29关注度1306


回族音乐创作、理论研究发展概况


    “回族音乐汇宁夏”项目本身,不仅揭示了宁夏回族音乐的现状,而且指明了一个发展目标,就是将宁夏作为回族音乐研究、创作、表演的文化中心。
      回族音乐的典型在西北,作为西北一隅的宁夏地区,汇聚了回族音乐的多种类型,体现出回族音乐的多种文化特征。可以说,宁夏的回族音乐,是在长期的,不间断地汇聚回族音乐这一过程中形成的;宁夏的回族音乐,是具有民族性和地方性文化特征的回族音乐。无论在宁夏回族传统音乐中,还是在宁夏回族新音乐中,这都有具体表现。
      先谈宁夏回族传统音乐,它包括宗教音乐、花儿、宴席曲,以及民间器乐,这些音乐都具有相当深厚的历史文化渊源。首先,宁夏的回族宗教音乐与其他地区的回族宗教音乐不存在本质差异,都是指具有阿拉伯民族音乐风格的宗教赞念,很大程度上,它区别于世俗的、娱乐的音乐。其次,宁夏的回族花儿有两个分支,一个是“河州型花儿”,另一个是“山花儿”。“河州型花儿”源于河州,有一首花儿歌词唱道:“漫一首花儿了问一句话,花儿的家乡是阿达(西北方言,哪里)?花儿本是个尕俗话,你记下(ha),河州是花儿的老家。”“河州型花儿”在西北地区流传甚广,宁夏也是其流传地之一。另外的“山花儿”,则是产生于宁夏本土的花儿。山花儿也称“干花儿”,专指流传在宁夏六盘山地区的花儿,是具有宁夏地方性文化特征的回族花儿。此外,宁夏的回族宴席曲,大多在歌词版本上与其他回族地区相近,不过在曲调上存在地方性差异。至于回族普遍喜爱的民间小乐器:“泥哇呜”“咪咪子”“口弦子”,在宁夏地区都有着个性化的创造。由此可见,宁夏的回族传统音乐不仅具有回族传统音乐的文化特征,而且具有宁夏地方性色彩。
      再说宁夏回族新音乐,专指回族题材的音乐创作。自20世纪70年代末至今,音乐家们开始通过提炼回族传统音乐的元素,融合西方作曲技术,借鉴各种风格流派,不拘一格地创作了许多具有回族精神之魂的回族新音乐。1979年宁夏创作的回族花儿剧《曼苏尔》,开创了大型回族花儿歌舞剧的先河,是当代回族音乐的里程碑之作。此后,在宁夏相继出现了多部花儿剧,包括1982年的《金鸡姑娘》、1986年的《林海草情》、2007年的《大山的女儿》,以及2009年的《回乡婚礼》等。近年来,回族音乐又有精品之作,即宁夏创作的两部大型回族舞剧,一是2007年的《月上贺兰》,二是2010年的《花儿》。如果说,大型原创回族艺术作品是“严肃音乐”或“高雅音乐”,是一种精英文化,那么回族歌曲则是能够深入人心的大众文化,它也是宁夏回族音乐创作的一项重要内容。多年来,宁夏联合各方人士致力于宁夏回族歌曲的创作与探索,体裁涉及民歌改编曲、艺术歌曲、通俗歌曲等类型,其中歌曲《白盖头黑眼睛》和《回回人》,在宁夏地区广为流传,成为宁夏回族歌曲的佳作。此外,值得一提的是“中国·宁夏回族舞蹈展演”活动。自2007年,宁夏已经成功举办了三届全国性回族舞蹈展演,这种将回族舞蹈作品汇聚于宁夏的文化实践,同时也推动了宁夏乃至全国的回族音乐创作。由此可见,宁夏的回族新音乐是回族音乐开放性、现代性的继承和发展,彰显着回族特色与回族精神。

    “回族音乐汇宁夏”指明了一个发展目标,就是要将宁夏作为回族音乐研究、创作、表演的文化中心。随着社会的不断变迁,回族音乐在传承、丰富和创新发展的过程中,会不可避免地存在某种程度的改变,而“回族音乐汇宁夏”无疑在推动回族传统音乐的活态发展,推进回族音乐的研究,体现回族文化内涵方面,都具有重大的战略性意义。 





作者:范晋国 

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